东海县温泉镇朱沟村东北方向一公里处有一座古岭，这个岭单从规模来看，倒也没有什么特别之处，可是，关于古岭的来历以及名字的变化倒是有不少传说，很有意思，既带有神话般色彩美丽，又表现人间温情的珍贵，更显示社会发展的锦绣。

这个古岭，形状是不太规则的圆锥，底部直径差不多一公里，高大约有一百米，东半坡稍微陡一些，坡度四十度左右；西半坡平缓一些，坡度三十度左右。

这个古岭的名字，当地人都叫大bu头岭，可是，其中的“bu”读第四声，按照传说，根据历史发展脉络，这个“bu”的用字最早是“步”，其次是“埠”，再次是“伯”（这个字虽然普通话没有这个音，当地人在“大伯头岭”中就读为“bu”）。人们还盼望着这个“bu”将来用字能为“部”。

个中奥妙，且听慢慢道来。

在很久很久以前，天上有九个太阳，炙烤大地，酷暑难当，天下百姓，以农为业，种植庄稼，都被阳光晒死，难有收获。天庭看到百姓的苦楚，就命令杨二郎到人间赶跑太阳。于是就担起大山，迈开大步，追赶太阳，追上一个，就用一座山镇压住一个，教太阳无法翻身逃跑。然后再换上一座山，继续挑担大步追赶剩下的太阳。这样，一路追赶，一路镇压，从西到东，追赶到大地东部靠近大海的地方，还剩一个太阳。杨二郎考虑东面大海，这个太阳没有去处跑了，自己也累了，想休息一下，就选了一块地势很好的地方休息一下，他放下挑着的两座山，坐在地上，脱下两只鞋，把鞋里的土倒出来，形成一座大土堆（后来的大步头岭）。太阳一路被追，腿受伤了，也想歇一歇。看见杨二郎坐在地上休息，太阳就趁他不注意，躲到了地上一棵马菜底下。杨二郎休息好了，准备继续赶太阳。正当杨二郎四下寻找太阳的时候，那棵马菜底下的蚯蚓喊道：“太阳藏这了，太阳藏这了。”杨二郎刚要去挑山镇压，突然接到天庭的命令，让他留着这个太阳，给人间留下光明。杨二郎考虑天庭命令有道理，如若太阳都镇压了世间就没有光明，没有温暖了，人们就只能生活在黑暗之中。于是杨二郎就把两座山放下了，一座山在西，一座山在东，两山相距十公里。后人为了纪念杨二郎，把有五色羽毛山鸡的那座山叫做羽山，把那座云雾缭绕的山叫云磨山，慢慢又变为磨山；把那土堆叫做大步头岭，意思杨二郎挑山赶太阳都是大步头地追。杨二郎完成了使命，回去天庭奖励了他，官升三级。杨二郎认为他最后歇脚的地方对他来说是一块宝地，任务到此圆满完成，得到天庭奖励，都是托此地之福。杨二郎心里暗下决心，要凭借自己神功，让此地成为富庶之地。最后逃脱杨二郎追赶的太阳，因为马菜救了太阳一命，也不忘这份恩情，阳光不晒马菜，即使马菜被人铲断根，还是可以复活。蚯蚓知道自己得罪了太阳，自觉地钻到土地下。不过，太阳恩怨分明，一旦蚯蚓爬出地面，太阳就狠狠地晒它，让它寸步难行，直到把蚯蚓晒死。特别是太阳认为此地是它活命之地，它心里也暗下决心，要让此地成为发财之地。后来，这一带似乎真有杨二郎暗助神功，真有太阳明施照顾，一直风调雨顺，富庶繁荣。

大步头岭东面是一条南北走向的河，据说这条河在古代的时候河水很大，源远流长，从北方燕赵，经过齐鲁，又向南经过楚，流向吴越，途经好多个经济发达之地，是春秋战国时代南北货运重要的黄金水道。大步头岭处于南北的中点，逐步变成为埠头（码头），名称也就慢慢变成大埠头岭了。

至晚春秋时期，北面的齐、鲁，南面的楚、吴，西面的郑、宋等国家，都想争夺这个埠头一带，把这个埠头一带当成战略要地。从地里大势来说，大埠头岭一带，是南北国家势力所及的边境地区，齐、鲁如要向南扩大版图，必须争夺此地，方能南下吴、楚，南方吴、楚反之亦然。西方郑、宋虽是小国，也想东向发展，开边拓土，直达大海，所以也是必须占有大埠头岭一带区域，才能实现目的。 因此不论谁夺得此地，都要派重兵把守，花巨大人力物力进行建设，大埠头岭虽屡经战火，也长盛不衰。和平时期，商贾云集，最为有名的是范蠡曾经也来到大埠头岭做生意。范蠡是楚国人，春秋末期政治家、军事家、谋略家和道家学者。他曾官拜越国相国、上将军，帮助越王勾践兴越灭吴。功成名就之后急流勇退，来往于东西南北做生意，经常经过大埠头岭装卸货物。

直到明朝，这里仍然是一派繁荣景象。

大步头岭成为大埠头岭后，周围远近来此一带谋生的人逐渐增多。其中，最为有名的是明朝初年从山东省郯城县而来的朱姓货郎，此人挑着三个未成年的男孩来到此地逃荒。最初认识了早先来此的嵇姓人家，并住在嵇姓庄园落脚为家。这嵇姓人家早来几年，开垦一荒岭为生。此岭后被称为嵇岭。嵇姓就把嵇岭自家的土地用来和朱姓合作耕种。人力多了，   

两家开垦的土地也逐年增多，慢慢地两家就分开耕种。

时间过去好多年，朱姓三个孩子长大成人，其中老二身强力壮，非常勤快，深得嵇姓人家的喜欢，嵇姓人家把自己的一个女儿许配给朱姓的二儿子为妻。从此嵇、朱两家更加和睦相处。

随着时间推移，朱姓的第三个儿子也成家了。这样人口逐步增多了，嵇康姓庄园容纳不下那么多人口了，朱姓人家就自己选择大埠头岭附近一处荒地开垦为生。朱姓一家，经过多年努力，田亩增多，建成庄园。慢慢的，老少几代人住在一起，第三代渐渐长大，房屋也不够住。朱姓大儿子一直处处为两个弟兄和整个家庭着想，就连找对象也是把两位弟弟放在前头，先帮着父母把两位弟弟拉扯成家，一时没找对象。现在两位弟弟都成家立业了，他考虑，兄弟一直住在一起，很不方便，老二、老三都有家室，搬迁不容易，自己单身，搬出去简单。可是，老父不让分家。过了好几年，老父去世了，老大就和两个兄弟商量，决定自己搬出去住。父亲去世了，长兄为父，两个兄弟也就听从老大的话，让老大搬出去。可是，搬哪里去呢？兄弟三个商量来商量去，最后决定搬到大埠头岭上去住。那里靠近埠头，农忙种地，农闲到埠头搬运货物挣钱，两全其美。老大住到岭上以后，一个人既要种地、搬运货物，又要自己生火做饭，有时忙得误了饭食。两个弟弟就经常让媳妇去岭上给老大送饭菜，帮老大洗衣服等。两个弟媳妇在给老大送饭食、或去帮老大洗衣服时，都会说：“走，给大伯头送饭食去。”“走，给大伯头洗衣服去。”时间长了，在平时的交谈中就把老大住的岭大埠头岭称为“大伯头岭”。“伯”字在“伯头”中，当地方言读为“bu”。这样，以后人们就把大埠头岭叫成大伯（bu）头岭了。

老大后来也娶妻生子，孩子长大了，老大觉得兄弟仨还是住的靠近一些，免得子孙后代疏远了，于是就又搬回了老地方。不过，这次弟兄仨不是挤在一起了，而是各人都有独立家院。不知道经历几代人，弟兄仨的子孙繁衍众多，成为远近闻名的朱姓村落。朱姓人力物力越发强大了，大伯头岭的开发利用就越发快、越发好了。

这样，大bu头岭，名字当中的“bu”，经历“步”“埠”“伯”三个字的变化，由神话走向了人间。

清朝康熙年间，大伯头岭一带方圆几百里经历一次毁灭性大地震，导致河流改道，山岭变形，大伯头岭东面的那条大河变成小河，失去水运功能，失去交通功能，就连大伯头岭自身的土质也发生变化，由肥沃细土变成贫瘠砂砾。这样岭就逐步失去了往日的辉煌。

时间来到新时代，又给大伯头岭带来快速发展的大好机遇。随着生活水平的不断提高，人们出门旅游的要求越来越高。大伯头岭以及羽山、磨山，都是很好的观光景点。岭的北侧有310国道东西通过，交通很便利。整个岭现在已经和羽山、磨山等周围其他景点一起进行统筹开发，古岭春秋又重新焕发生机，显现锦绣般的美好未来，不久就将变成富有吸引力的“大部头”旅游精品。

大伯头岭又该改名为“大部头岭”了。

（朱恒林）